Folclore Canario.
Folclore Canario(Introducción)
El folclore canario, muy rico y variado, presenta diferencias muy acusadas en las distintas islas. Una prueba de ello es el número y diversidad de sus cantos y bailes: el anomó, la isa (especie de jota), la folia, la seguidilla canaria, el tajaraste, que toma su nombre del antiguo tambor o pandero de los guanches (Se dice del individuo perteneciente a la raza que poblaba las islas Canarias al tiempo de su conquista).
Son muy famosas las fiestas de la Bajada de la Virgen de las Nieves, celebrada cada cinco años; la del Señor del Buen Viaje y la del Señor del Amparo; el Corpus en Orotaba, en donde esta festividad se celebra cubriendo las calles de artísticas alfombras de flores…
Las prendas más típicas son: la cobija de Tenerife, manta en forma de capa; la cachona, sombrero flexible de grandes dimensiones, y el pequeño sombrero hecho de hojas de palma que usan las mujeres.
Folclore.
Conjunto de tradiciones, leyendas, creencias, costumbres, proverbios, etc., de origen popular y mantenidos por la tradición; especialmente, cante y baile que son propios de la tradición de un pueblo.
Danzas Populares.
El Tango
herreño, baile del vivo, baile del tambor, tajaraste, danza del trigo, folías,
malagueña, seguidillas, isa, polca, mazurca, berlina y pasodoble son las danzas
más conocidas de las islas canarias.
Bailes más extendidos y generalizados del archipiélago canario.
Los bailes más extendidos y generalizados por el archipiélago canario, cada uno con algunas variaciones son los siguientes, isas, folías, malagueñas, seguidillas, arrorró y cantos de desafío,además estos se incorporaron al folclore canario alrededor del siglo XVIIILa Isa.
La isa es un canto y baile típico de las Islas Canarias, caracterizado por su ritmo alegre y vistoso, y que junto a la folía y a la malagueña canaria compone el tronco principal del folclore canario.
La isa se manifiesta como un ritmo ternario de carácter intenso, de los más representativos de las islas, acompañado de un canto vivo y jovial. A su vez, también presenta una danza de participación colectiva que con el paso del tiempo ha venido incorporando diferentes figuras. Durante la realización del baile se precisa una buena coordinación entre los bailarines, hecho que denota el influjo europeo de las danzas cultas del siglo XIX. La isa canaria se toca principalmente con guitarra, timple, bandurria y laúd, aunque, además, otros instrumentos de percusión e incluso deviento son susceptibles de ser introducidos.
Cuando la isa llegó a Canarias, su danza no distaba demasiado de la coreografía de la jota.
Es uno de los pocos legados aborígenes
que nos queda en Canarias. Según algunos autores, el Tajaraste era una especie
de pandero grande que ya empleaban los guanches en sus danzas. Actualmente,
este género musical es utilizado sobre todo para acompañar danzas procesionales
y rituales de Tenerife, como los bailes de cintas o los diferentes “Balies del
Niño” o para otros fines como puede ser el caso de La Matanza de Acentejo.
Asimismo, en la isla de La Palma y dentro de las festividades propias de
Navidad, el Tajaraste está presente en diversas formas, siempre con el mismo
sentido motivo al Niño Dios.
Del tajaraste también se sabe que se utilizaba para ahuyentar las plagas de langostas que arrasaban los cultivos de la localidad, en tiempos pasados. El tajaraste de Teno o también conocido como Tanganillo, es un baile compuesto por varias parejas y acompañado por instrumentos de cuerda, como el timple, la guitarra y el laúd.
Del tajaraste también se sabe que se utilizaba para ahuyentar las plagas de langostas que arrasaban los cultivos de la localidad, en tiempos pasados. El tajaraste de Teno o también conocido como Tanganillo, es un baile compuesto por varias parejas y acompañado por instrumentos de cuerda, como el timple, la guitarra y el laúd.
La Seguidilla.
Se cree
que este canto proceda del área de Castilla, Alta Andalucía y Extremadura.
Este
canto responde a un molde común en todas las Islas, aunque hay variantes en
cada una de ellas. En Gran Canaria esas variedades son: las corridas y el baile
de la cunita.
En el
caso de las primeras, éstas son parecidas a las robadas, sólo que en lugar de
"robarse" el último verso, el siguiente solista continua de
"corrido" con una nueva estrofa.
Las
seguidillas de Gran Canaria si las comparamos con las de Lanzarote o las de
Tenerife, son mucho más vivas y alegres.
Las
segundas, son una modalidad que hemos localizado en el municipio de Guía, que
es bailada alrededor de una cuna, y tiene un marcado carácter na
videño. En ella
los hombres y las mujeres giran en sentidos opuestos renovándose así las
parejas.
El
baile de la cunita es una figura de la seguidilla que se solía bailar por los
niños del lugar en la Misa del Gallo, el 24 de diciembre en torno a la media
noche, en el momento del besapiés y era concebido como una ofrenda al niño
Jesús.
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Se trata de un baile colectivo, en el que las parejas bailan sueltas. De
hecho, durante el transcurso de la danza se van haciendo cambios de pareja
que vienen facilitados gracias a que la mujer y el hombre hacen los giros
hacia lados opuestos.
La forma más usual de bailar las seguidillas, en Gran Canaria, es con la
seguidilla de cuadro, en la que al final de cada copla, se invita al público
al acompañamiento con palmas hasta la llegada de la siguiente copla.
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El baile del candil.
Las costumbres de las danzas populares en festejos
al aire libre, desde mediados del siglo pasado, se fuero imponiendo al menos en
las islas orien
Cierto es que los bailes en casas particulares se habían practicado antes en los medios rurales, como culminación de las "veladas de paridas" en los bailes llamados "de última". Eran estos un tipo de reuniones sociales que por su carácter nocturno, dio lugar a que cuando no se celebraban con ocasión del noveno o último día de la velada, se les diera el nombre de "Bailes de Candil".
Debido al reducido tamaño de los locales, y en algunos casos, sólo podían bailar un número determinado de parejas, por lo que había diferentes formas de organizar el baile.
En una de ellas, los hombres esperaban fuera y un grupo de mujeres salía a buscar acompañante para un solo baile, tras el cual devolvían a sus parejas al exterior, haciendo cambios para que de ese modo pudieran participar todos.
En otra de las formas, se colocaba un hombre en la puerta con un garrote, que cobraba la "taifa" (tarifa), y según el nombre de mujeres que hubiera dentro, dejaba entrar a igual número de hombres, los cuales, una vez acabada la pieza musical, salían del local para dar paso a otros.
Con todo ello, fuera de los locales donde se celebraban estos bailes, se formaban grandes colas de hombres esperando su turno para poder bailar, de ahí que se les llamara también "Bailes de Cola".
El Baile de Cintas.
El baile consiste en un grupo de personas, pares y generalmente más de 8. Éstos, se colocan formando una circunferencia, y en el centro de la circunferencia se ubica un mástil con una cantidad de cintas igual a la cantidad de partici
pantes. Las cintas son de determinados colores, según la ocasión. Por ejemplo, las cintas pueden representar colores patricios o simplemente ser aleatorios.
Luego, cada participante agarra una cinta, y comienzan a dar vueltas respetando la circunferencia, al compás de la música. Al avanzar, cada uno debe pasar por abajo de la cinta del otro, e inmediatamente después dejar pasar al que quiere avanzar en sentido contrario por abajo de la cinta que se acarrea. Debido a ese vaivén, en el mástil se va tejiendo una especie de hilado, generalmente formando alguna variación de colores en especial.
Luego, cada participante agarra una cinta, y comienzan a dar vueltas respetando la circunferencia, al compás de la música. Al avanzar, cada uno debe pasar por abajo de la cinta del otro, e inmediatamente después dejar pasar al que quiere avanzar en sentido contrario por abajo de la cinta que se acarrea. Debido a ese vaivén, en el mástil se va tejiendo una especie de hilado, generalmente formando alguna variación de colores en especial.
La Danza de los Enanos.
Se trata de una danza que se bailaConsta de dos partes: una especie de ofrenda que se hace a la Virgen, interpretada por un coro de 30 ó 40 hombres solos, vestidos con capas y llevando unos faroles o bastones, y otra, la propiamente dicha Danza de los enanos. Los de las capas son hombres altos que, al final de esta primera parte, pasan por una puerta al interior de una caseta estrecha y salen por la otra convertidos en "enanos", bailando una polka, sin acompañamiento de voces. Esta polka y la vestimenta de los "enanos" es siempre igual en cada Bajada. Los que llevan a cabo esta transformación prefieren guardar el secreto en torno a la forma de realizarse, para mantener el misterio de este cambio tan brusco.
El Tanganillo.
El tanganillo es un tipo de seguidilla, también del
siglo XVIII caracterizado por un periodo melódico más amplio.En este caso llama la atención, que no tiene letra
para ser cantada, sino que consiste en una pieza exclusivamente melódica, que
se utilizaba en las fiestas de salón o bailes de taifa, como un pique
(competición) entre la parranda (cuerpo de cuerdas) y los bailadores. Consistía
en que la parranda iba aumentando la rapidez del ritmo de la música para
conseguir así que los bailadores o se cansaran, o perdieran el paso y conseguir que se rompiera el baile. Dicen los ancianos del lugar que estas piezas se usaban para cuando la fiesta o el baile estaba decaído, reanimar a los que allí se encontraban.
La Folía.
La folía tiene el
origen de su baile en una danza cortesana, que se extiende y se hace más
popular después del año 1700.
Se baila con maneras
cortesanas, muy delicadamente. Sigue una antigua tradición del cambio de pareja
por parte de la mujer, la cual retorna, después de una serie de pasos, con su
acompañante inicial.
La coreografía
partía pues de un coro en el que se colocaban las parejas frente a frente, y de
espaldas con las otras parejas. Bailaban sueltos sobre el sitio, alternando
ligeros desplazamientos laterales de cinco pasos, hacia el exterior e interior
del coro.
El mandador era el
que indicaba cuando se procedía al giro, el cual era por la izquierda, para así
bailar con las parejas contrarias. De esta forma continuaban bailando hasta que
el mandador indicaba el cambio de parejas, luego repetían esta operación y
avanzaban, quedando los hombres por fuera del coro y giraban hasta quedarse
bailando con una nueva pareja.
Las folías canarias
se bailan en grupos de parejas, pero parejas sueltas e independientes.
A la hora de bailar,
no se puede salir a la pista hasta que los músicos den el aviso y en ese
momento se colocan las parejas de frente una a la otra.
Posteriormente, hay
una introducción musical, donde no se baila hasta que no se dé la voz de
"Aires". En ese momento el varón da un paso hacia adelante, con una
reverencia hacia la mujer que bailando lo rechaza dando un paso hacia atrás y
otro hacia un lado; entonces ambos cambian de pareja
.Cuando el varón
retrocede ella se acerca dando un paso hacia adelante, como una reconciliación,
y así sucesivamente, pero sin tocarse.
La Malageña.
Derivada del fandango andaluz las malagueñas
llegaron a canarias a mediados del siglo XVIII mucho después que la folia.
En islas como Lanzarote y Fuerteventura se ha
conservado un claro matiz afandangado que denota su origen. Si bien los estilos
se van decantando poco a poco hacia formas más dulcificadas en el resto de las
islas. El baile de la malagueña, también parsimonioso, observa en
Canarias la característica de contraponer al grupo de bailadores unos episodios
solistas, protagonizados por un hombre y dos mujeres, los cuales realizan un
rico repertorio de evoluciones coreográficas verdaderamente atractivas.
La fórmula estrófica más habitual para la malagueña es la quintilla, aunque tal
vez es normal el uso de la cuarteta.La Polka.
Al igual que la Mazurca, la Polka (originaria de
Polonia) llega en el siglo XIX a Canarias y se convierte en uno de los géneros
más utilizados para recrear la jocosidad y el humor isleños. Desde el “doble
sentido” hasta el propio lenguaje soez, encontramos una gran cantidad de
estrofas en prácticamente todas las islas, aunque es en Fuerteventura donde
este género conoció especial arraigo.
